太24登山宝训 14 唯有基督_0116

把根基建造在基督上¶

2025/1/16

今日经文：马太福音 7:24-29

[!bible]+ Matthew 7:24-29 - CUNPS 24. “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 25. 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 26. 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 27. 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。” 28. 耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训； 29. 因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

前言¶

怀着极大的感恩，我们一同向主耶稣基督和天父我们的神献上赞美。这 14 周以来，实在是一个美妙的穿越之旅。我们好像脱离了时间和空间的限制，紧跟着主耶稣基督在登山宝训的教导，一节一节的查考，实在是让我们获益太多了。回顾过去的每一周，我不禁发出感叹，这是何等奇妙的带领，我竟不知道是如何做成的。但是我相信这惊叹很快就要变成习惯，因为神正是要让我们如此投身到神的话语中，去学习，去咀嚼，去消化吸收，好让基督的样式在我们身上得以长成，好让神的荣耀藉着我们这些人可以得到彰显。一切荣耀归给天上的父，阿们！

今天我们来到了登山宝训系列的最后一篇，虽然还没有结束，我已经开始期待下一次的重逢了。下一次的学习我们可能要花28 周甚至更多，因为这些道理不是讲给我们听听就结束的，是要我们去遵行，是要我们去活出来，等我们下次再相聚在登山宝训的时候，相信神已经通过主耶稣基督带领我们走过了风风雨雨，积攒了许多第一手经历神的宝贵见证。

登山宝训是一生的功课，我们之前就看过，现在又看一遍，将来还要看很多遍，因为这里面是标准，是丈量我们自己的尺子，当我们感觉到自己行了的时候，回来看一下就发现自己还是不行；当我们软弱的时候，再来读一遍就要充满力量；当我们迷失的时候，再来到主的面前，睁开眼睛来看、竖起耳朵来听，听这饱含权柄的宣告！听这战斗的号角！这是我们一生的财富，要牢牢的抓紧，胜过一切世间的财宝。

今天我们一起来回顾和总结，主耶稣在整个登山宝训中集中对比的两种人，我们要成为第一种，就是将自己建立在基督这磐石上的人。 第一，有两种人。这两种人就是主耶稣在登山宝训中不断提及和对比的真门徒和假冒为善的人。 第二，这两种人对于基督的委身，决定了他们建造的结果。 第三，主耶稣基督的权柄来自于神，祂对我们有完全的掌控权。

有两种人¶

总结马太福音第五章到第七章，这个世界存在两种人，一种人是听从人的教训，是属地的，结局是灭亡；一种人是听从神的教导，是属天的，结局是永生。

世界怎么看呢？外面的人认为这个世界上不止有两种人，而是充满了不同类型的人。他们通过任意的划分依据，就可以定义出不同的人群，通常称这种行为叫做“人群画像”。通过肤色画像，就可以分成白人黑人黄种人；通过资产画像，分成了富人和穷人；通过职业、年龄、地区、购物习惯、饮食、娱乐等等等等维度，对一群人进行划分和归类，这是这个世界一直在做的。他们这样做的目的是要迎合每一个细分人群的口味，投其所好。现在，随着技术的发展，他们几乎要成功了，当下流行的短视频是他们最新的成就巅峰，世界的王可以利用它来控制人。

但是回到圣经中我们可以看到，在琳琅满目的划分之下，真实的情况是只有两类人。这两类人是通过信与不信来划分和界定的，信主的是一类，不信的是另一类。非常多的人抗议这一点，说他的信仰是独特的，虽然他不信耶稣，但是和其他人信的也是截然不同；在中国更多的人会声称自己是无神论者，他们什么都不信，他们拒绝将自己和信仰联系在一起。但是无论他们认为自己有多么的独特，我们已经通过真理，就是神的话语知道，凡不信的人，他们所信的就是自己，他们活着的信条就是食物是为肚腹，肚腹是为食物（林前 6:13），我们不会在这一点上花很多的时间，因为这对于我们是显然的，对于不信的人，他们不能接受真理，所以他们的迷惑也是一定的。两个完全不能融合的存在，是没有辩论的空间和必要的。但是我们要明白的正是这一点，这两种人是截然不同的物种，是被神隔离的，我们不能够幻想自己可得到两种人的好处，在世安逸享受，在天有冠冕存留。

主耶稣用权柄打碎了这种幻想，祂给我们指明了两类人的定义。所以今天我们要先来整体的回顾一下，好让我们把自己要成为的那种人的标准刻在我们的心版上，无论什么时候都不偏离。

首先，属世的人是要逼迫属天的人。 其次，属世的人是自以为义的人，他们走在宽阔的大路上。 第三，属世的人是结出坏果子的人，属天的人是结出圣灵果子的人。 第四，属天的人遵行天父的旨意，属世的人自己欺骗自己。 最后，就是今天经文中提到的，属天的人将自己建立在基督身上，属地的人将自己建立在一切流沙之上。

我们之前对每一点都进行了详细的查考（对我们而言，是尽力我们现在能力的），所以今天我们要有一些思考，就是对我们而言，成为属天的人意味着什么，我们该如何看待这两种人的存在和在转化？因为思考这些问题，有助于我们更深的体会到自己身份的尊贵，我们在活着的时候就已经得到的益处；有益于我们完全的委身基督，为了神的荣耀而活，而这正是主耶稣基督在山上整个讲道的目的，就是让人看清自己的完全不能，好让我们把自己交出去、放在祂的手里的时候，反而得活，就出死入生了。

成为属天的人，意味着我们有绝对的优势¶

在刚才所罗列的定义中，有一条没有列出来。这一条是最重要，也是最大的区别，那就是我们是有祷告的人。这不是说祷告这个行为是多么的独特，而是我们祷告的对象，是我们在天上的父，是我们的父，是天上的父，是全能的神。不认识神的人，不能向神祷告。这就是我们拥有绝对优势的根本所在，有了神就有了一切，没有神即使拥有一切资源仍然是赤贫的。

但是人却往往忽略这一点，就像在定义我们是谁的时候，忘记了隐藏在所有条件之下的基础，那就是我们是神的儿女。因此主耶稣在重点宣讲两种人的讲道中，在中间的部分，加上了祷告的教导，第一句就是“我们在天上的父”，提醒我们这一条是极为重要的。在讨论任何话题的时候，都不能忘记这一点，否则有许多的结论就显得荒谬和矛盾了。

就像很多人听见这个小标题就会立即反驳，基督徒真的拥有任何优势吗？所谓的优势，就是在历史上被残杀、在现在被鄙视、在社会上不被主流接受，在各处被当成煽动者吗？是的，我们承认这是我们的劣势，因为圣经上说我们必然遭到迫害，与神同工往往意味着受苦，就像哥林多后书 4-5 节所说的，但是接着看，就看到了翻转，我们所受的，在永恒的视角来看，就是至暂至轻的，所以我们轻看现在，为要得到永恒的。

[!bible]+ 2 Corinthians 6:4-10 - CUNPS 4. 反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、 5. 鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、 6. 廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、 7. 真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右； 8. 荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的； 9. 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不致丧命的； 10. 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。

有一个例子，可以让我们看到，真实轻视现在苦难的人，在逼迫、患难、掌权者面前，是有何等的优势。 引用如下：

屈梭多模是古时候伟大的基督徒，被罗马皇帝阿卡狄乌丝传召到他面前，威胁他说如果他不停止宣扬耶稣，他就会被流放。屈梭多模回答说：「陛下，你不能把我流放，因为世界就是我父的家。」 「那我就杀死你！」愤怒的皇帝喊道。「不，你不能，因为我的生命与基督一同藏在神里面。」 「你的财宝会被没收！」皇帝激烈地反驳。「陛下，那不可能；我的财宝在天上，没有人可以进去偷。」 「但我会把你从人间赶走，你将没有朋友。」 「你也不能那样做，因为我天上有个朋友说，『我永远不会离弃你或抛弃你』。」

引用结束。

是的，我们可以不用惧怕任何人，任何势力，任何世界上的结局，就像主吩咐我们的那样，‪“那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太 10:28），我们的优势恰恰是我们知道真正要怕的是谁，所以除了要怕的之外什么也不怕。世人看似什么都不怕，却是内心充满了各样的恐惧，尤其是对死亡的恐惧。

成为属天的人，意味着我们是自由的人¶

自由人，在现代社会大部分人的认知里，是一个已经完全陌生且被歪曲了含义的词汇。但是通过历史我们可以知道，在存在奴隶制的地方，自由人是多么宝贵的身份，这意味着安全、温暖、社交、地位、价值、尊严，这意味着全部。因为奴隶正是失去了一切的人，确切的说，已经失去了做人的资格，有时候甚至还不如主人的一匹马。这是对生命极大的扭曲和侮辱，连神都看不下去了，当祂看到自己所创造、所预定的人被世界奴隶的如此悲惨，就差遣祂的独生爱子道成肉身，来终结这个问题。 所以现在，要看重我们所拥有的自由，这自由从真理而来，真理从遵行基督的教训而来。（约 8:31-32）我们并非被规则捆绑，就像世人看我们要做这个做那个，不能做这个不能做那个，就感觉我们是受到了限制，实际的情况恰恰相反。世人害怕这些限制，是因为他们没有活在爱里，他们对于恐惧的认知远超对平安的认识，因我们各都有一个主人。做主耶稣基督的仆人，得到的是真理和自由，不犯罪的自由；做撒旦的仆人，得到的是罪的工价，这工价是不能不付的，也是不能不要的，就是不断的犯罪，不断的积累公义的忿怒。

成为属天的人，意味着我们是富足的人¶

从世界的眼光来看，我们是贫穷的，是常常缺乏的，甚至在穷困中，还要将十分之一献给神，难道神不管基督徒的生活吗？但我们知道自己是看似一无所有，却是样样都有的。我们所需要的一切，我们的天父早已知道，并且给我们预备好了。富足到底是什么呢？是满仓堆积的财宝吗？是银行账户里面数不清的零吗？是可以随心所欲的得到自己想要的东西吗？财宝会锈坏、会被偷，金钱会长翅膀飞走，人今天睡下明天都不知道还能不能醒来，所以这一切的富足不是真实的，只是满足了人关于自己很安全的幻想而已。如果一个人的仓库装满了粮食（或者任何对他而言有价值但是用不上的东西），但是他每餐能吃的也就是其中一碗而已，倘若他因为不能吃到肚子里的粮食少了一半就忧愁到吃不下面前的那一碗，他的富足有什么益处呢？ 我们的富足在于，主耶稣基督的丰盛是无限的，也是随着我们的需要，不限时间、次数、品种、数量的支取的，我们都经历过这样的时候，但愿我们牢牢记住当时的感恩和心志，不要忘记与我们连接的另一头，是万物的起源，在祂没有难成的事。

既然我们知道自己是属天的，就是天父的儿女，并且在这身份中有地位、有自由、有富足，并且是不能被拿走、被掠夺的，就应当活出来的样子与所蒙的恩相称。

第一要紧的就是活出爱来。对其他人，特别是不信的人，要把他们当做我们的弟兄，所有的人都是我们的弟兄，是我们的邻舍，主特意在马太福音‬5:43说“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’”就是要我们明白，人对真理的扭曲是何等的严重。无论是对谁，都要心怀爱意，我们爱自己会时时刻刻注意自己的温饱、心情，对其他人也一样，要看到他们脸上的愁容，去问问我们能为他们做什么。

惟独基督，是我磐石¶

不论是宣告我们基督徒是何等的高贵、自由和富足，还是我们认定此生要活出爱的样式，都有一个问题需要回答，就是如何做到这一切？靠着什么做到的呢，答案是唯有基督。

在 24节主说：”所以“，将两种人的不同结局的原因告诉我们，一种是听见主的话就去行，一种是听见主的话不去行的。对于主一样的声音，有不一样的反应，原因很简单，主的羊只听主的声音，并且会跟着主走，这就是听见主的话就去行的解释。无论羊群在什么地方圈住，只要听到主的呼唤，就起身跟着祂走，如果是其他人的声音，羊是不会理会的。这就是委身，委身在主所安排的地点，准备随时听到主的声音去任何地方。

所以首先是要肯听主的声音，思想我们的过去，曾有多少时间是捂住自己的耳朵，生怕听到主的呼唤？撒旦利用我们这一点，当我们的双手忙的不可开交，牠甚至会用一切的安逸、享乐、满足来帮忙堵住我们的耳朵。所以主说，如果我们的眼睛昏暗了，全身就陷入了黑暗中，当我们抵挡圣灵的时候，主就无法在我们身上做带领的工作，神允许我们这些被拣选的人遇见拉玛的苦水，是对我们无限的恩典和爱才这样做的，只有这样我们才肯去寻求神，去找那个能够把水变甜的树枝，我们不能只顾着喝变甜了的水，要思想这个树枝被砍下，是为了我们的缘故。 我们这个家族，在这一点上的经历实在是太多了，多到不用举例子我们就能够有深切的体会。我时常想起我自己，想起父亲母亲，想起兄弟，想起大爷、姑姑，我们都曾经将后背面向神，不顾神的呼喊，不听祂的劝勉和警戒。当我们以为单单的听从神，倚靠神是不能够满足我们需要的时候，当我们被撒旦撒在路边的糖果欺哄就一步步走向旷野的时候，当我们忙着在沙土上建立的时候，岂不就是主所说的无知的人吗？雨淋、水冲、风吹，劳力费心建造的都枉然建造，我们还以为是神与我们作对，实际上是我们一直在做抵挡神的事情。我们曾经引以为傲的，现在看着觉得羞耻；我们所看重的所拥有的，现在成了我们的伤疤。但是我们没有灭绝，我们的神在我们坐下等死的时候，让我们的眼睛明亮，让我们看到一口流淌着活水的井。这就是神的作为，我们若不听祂，岂能活命呢？当我们愿意回转的时候，无论我们在什么境地，主都会如同清晨的光照在我们身上，让我们重新走在平安的路上。

还要有足够的敏锐听到主的声音。敏锐不仅是向大卫那样，当我们看到神在撒下 5:24 对大卫说，要他听到桑树梢上有脚步的声音，就要极速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队，是何等的惊叹！大卫能够与神相交，有足够敏锐的听觉听到神的脚步声。实际上，这种形式是属于大卫的，我们再也没有见到圣经有过这样的例子。我们不需要羡慕他，因为在今天神亲自对我们每一个人说话，当我们靠着圣灵读圣经的时候，神就在对我们说话，我们的敏锐在于圣灵的同在。我们的神在天上，祂是我们的天父，我们能够与祂犹如同慈父一样的相交，是藉着圣灵的同在，是在主耶稣基督里做成的。我们不能随随便便的拿起圣经，翻到任意一页，就说这是神给我们的话语，这个意思不是说我们不能随时随地的读圣经，而是不能把私意当成是圣灵的工作。我们只有奉主的名求告神，才能够有圣灵的帮助。‪主在约翰福音‬14:26对门徒应许会赐下圣灵，他是这样说的：”但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。“我们之所以能够想起主的话，能够知道如何按主的旨意做事，是因为圣灵的内住和带领。一个正常的基督徒，就是每天都有圣灵同在的人。

所以我们要顺从神的心意，愿意来到主的面前听，因为当我们愿意的时候，就知道自己是神拣选的人的明证了；不仅心里愿意，还要不断的藉着读经、祷告，让主的灵来到我们的心里，与我们同在，我们就必然在凡事上都有敏锐，能够听到主的指引。当我们来到、听到的时候，还要行出来，这就是主所说的聪明人。正如我们上面所说的真自由的人，是能够自由的不去犯罪的人，是能够自由的行走在真理的路上不受撒旦搅扰的人。我们要不断的确认我们所做的是主所教导的，就像聪明的建筑工人，会不断的检查所建造的墙是不是和铅锤一致，‪因为主会手拿铅锤亲自检测（阿摩司书‬7:7 ），最好是我们自己每日都在丈量，好让我们能够避免在最后被歪掉的墙拉扯，虽然得救，像是在火里经过一样。

如何成为属天的人？惟独倚靠基督，惟独倚靠圣经，惟独倚靠圣灵。天父的话语、神子的恩惠、圣灵的感动，三位一体的真神为我们做成了大事。

耶稣的权柄¶

登山宝训以众人希奇祂的权柄结束，我们的分享要以降服和敬拜结束。

[!bible]+ Matthew 7:28-29 - CUNPS 28. 耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训； 29. 因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

在就要结束的时候，我们来看主耶稣基督的权柄。

耶稣的权柄来自于神。¶

这些听了讲道的群众感受到的一点也没有错，因为耶稣是神的儿子，祂的权柄来自天上的父。那时不能抗拒，无法忽略的权柄和荣耀。‪在大使命的起头，耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。“（马太福音‬28:18）耶稣的权柄是来自于天父的，一直伴随着耶稣的宣告、教训、医治。耶稣在教导门徒祷告的时候也告诉他们，因为国度、权柄、荣耀全是神的，直到永远。神乐意将这样的权柄赐给子，子也用这些权柄来荣耀神。

耶稣的权柄来自于自己的顺服¶

耶稣本是神，这个世界都是藉着祂造的，也是为了祂造的。但是祂不以自己是与神同等的，反而自卑、顺服，取了奴仆的形象，这是神所喜悦的顺服。耶稣为什么这样顺服？是为了让神得到一切的尊荣，是愿意神的国度降临在我们的心里。现在神的国已经在我们心里了，那么我们就应该有主一样的顺服。我们的祷告，岂不是要像耶稣教导我们的那样吗？不为自己而求，而是为了神的荣耀、国度、旨意、供应、赦免而求。神本不需要我们为祂的国做什么，但主在约翰福音 6 章29 节教导我们，信神所差来的，这就是做神的工。你信吗？那就是在为天国做工了。你信神所差来的，就会遵行祂的一切教导，学习祂的一切样式。

耶稣的权柄打破了旧世界¶

主耶稣的教导，无疑是给全部听到的人在心里放下了一枚重磅炸弹。可以想象他们的震撼，因为他们以前所有坚守的，像不杀人、不奸淫、献上十分之一、爱邻舍恨仇敌，他们以为足够了，但是主耶稣说不够，而且是远远不够。标准不是按人能够做到的定的，标准是按照神从旧约一来一直不变的真理定的。耶稣的权柄体现在他们感到真的被扎穿了心脏一样，他们急切的想知道耶稣的权柄来自哪里，为什么祂要这样说。当登山宝训的伟大宣告响起的时候，这个世界的王在颤抖，这个世界的规则崩塌了。人再也没有办法假装自己是安全的了，只能来到主——这位新世界的主人的面前，只有口称祂为王，心里相信祂就是王才能够得救。

我们要完全的降服，献上我们的敬拜¶

因此，我们要以完全的降服，将自己献上，用谦卑的心、忧伤痛悔的心、温柔的心、饥渴慕义的心来敬拜神，来寻求神，期盼祂的国度降临。因为我们知道当那一天来的时候，我们这些相信的人不仅不会灭亡，反而要和耶稣一同做王。 我们献上敬拜，是因为当我们这样做的时候，我们就是在为神做工，就是在遵行天父的旨意。我们是祂的羊，祂为我们舍命，我们要为祂而活。

我么一起来祷告。