太29 耶稣的权柄胜过自然界

君王能力·胜过自然¶

2025/3/6

今日经文：马太福音 8:23-27

[!bible]+ Matthew 8:23-27 - CUNPS ²³耶稣上了船，门徒跟着他。 ²⁴海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了。 ²⁵门徒来叫醒了他，说：“主啊，救我们，我们丧命啦！” ²⁶耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。 ²⁷众人希奇，说：“这是怎样的人？连风和海也听从他了！”

前言¶

我们继续学习马太福音，今天的经文是八章23到27节。当我们看马太福音第13章的时候，会发现主耶稣基督在地上作工有发生了一个很大的转变，在今天的经文中还是出于前半段。主耶稣侍奉的主要的目的仍然是彰显祂君王的权柄。马太福音主旨就是要显明主耶稣是君王、是神的儿子、是弥赛亚，是写给当时的犹太人，也是写给现在的我们的一卷书。所以当我们读经文的时候就会发现，无论是其中记载的教训还是神迹，都从各个角度彰显了主的权能和权柄。
我们今天在这五节经文中，会有一个全新的视角去看主耶稣基督的权柄。当我们继续查考第八章的时候必须明白这一个系列是要显明基督的能力，上两周我们看到了耶稣基督下山之后，他战胜疾病的神迹：长大麻风的被洁净，百夫长的仆人被医治，彼得的岳母被医治，彰显了他有能力战胜疾病。今天我们继续看另一个能力，主拥有胜过大自然的权柄，这是一个非常宏伟和激动人心的主题。这周之后面我们会继续看到还有两个方面：祂胜过了混乱——无论是属灵的混乱还是肉体的混乱，权柄展示的高潮是在第 9 章，祂战胜了死亡。所以我们看到主耶稣基督的能力在马太的笔下不断的显明，我们看到了祂的降生；东方的博士——他们身份是东方立王者，就是能够决定下一个王权在谁手里的人，这是透过外界势力宣告祂的身份；看到了祂的受洗得荣，得到天父的赞许和认同；然后听到了祂在登山宝训中的伟大讲道，那是一个非常宝贵的系列，祂对当时人们的内心世界进行了完全的颠覆。
现在我们逐渐地走进了祂在现实中的事工。在13章之前，祂事工的重点对象是犹太人，可以看到祂出现的地点常常是在各个会堂里。这个阶段是主所说的祂来首先是要拯救以色列中失丧的民，祂一开始也的确是这样做的。在这个工作开展的过程中，也恰好带领我们经过八章和九章这一系列的经文，看到他在各个领域的权柄。马太在这里要传递给我们的信息是：祂真的是一位君王，祂拥有君王各样的权柄、祂有各种属天的超自然的能力。

我们来看23节，在这里说耶稣上了船，耶稣登船的时间是在当天夜里。我们知道那是多么繁忙的一天，因为主耶稣基督一直在忙于医治各样的疾病——明确写明对象的有三个，但是后面有6节说祂医治了各样的人，只用一句话赶出所有的鬼。所以一直到深夜，祂都没有停下来医治的工作，当祂完成工作的时候，祂决定要去到另外一个地方。主耶稣基督总是这样，祂总是不停的做工，他不在一个地方留恋。很多地方的人想留住祂，但是祂却拒绝了他们，因为还要去别的乡镇去传福音。祂本来就是为此而道成肉身。

那发生了什么事情呢？24节这里告诉我们，海里忽然起了风暴，这是后面所有事情的起点，另外我们看到“门徒跟着他”，从平行经文中得知，除了耶稣在的船之外还有许多的船只跟着祂们，他们要一起跟着去格拉森去。

非常有意思的一点是，耶稣却睡着了。啊，耶稣暴风中睡着了，我想一定是经历了一天如此繁忙的工作之后——有时候我们看到圣经里面记载，耶稣和他的门徒，甚至连吃饭的时间都没有——祂的肉体极度的疲乏，就睡着了，你能想象到到这个温馨又可爱的场景吗？如果你能想象得到在你的内心深处的某个地方，耶稣真正睡觉，那该是多么喜乐啊。同时也这也是一个极具反差的画面，这样的一位有权柄的王，却被困在了这样一个软弱的身体之内，这是一个多么奇妙的事情、又是一个多么难以想象的一个事情，但这一切实实在在的发生了。

仔细的思考一点，会非常有意思，就是“海里忽然起了暴风”，这里的人大部分是有丰富经验的渔民，如果他们能明确感知到将有风暴的话，应该会在经文中有体现出来的。关于“忽然起了”，我想科普一点关于加利利海、或者是叫提比哩亚海（最有意思的是路加福音，叫革尼撒勒湖，这显示出了路加的阅历丰富，他不愿意把这么小的湖称作“海”）的地理信息。它的地理位置是非常特殊的。整个巴勒斯坦地区的地势是高低起伏的，特别是加利利湖周围。加利利海的周围全是高山悬崖，周围最高的地方海拔接近 4000 英尺（1200 米），而湖面的海拔是海平面下 689 英尺（约-210 米），如此特殊的自然的条件导致当时非常容易起风浪，所以门徒对此可能并不是很在意。但是这一次的暴风是跟之前不一样的，显然出乎了所有人的意料。风暴是如此的猛烈，已至船舱要满了水，即将沉没了。偏偏这个时候耶稣却睡着了，祂的门徒就拼命的喊醒了祂，因为他们怕自己就此藏身湖底了。

这时候我禁不住想耶稣是怎么睡的着的，这么大的风暴祂没有听到吗？或者当船进了水的时候，祂的衣服没有湿透吗？但既然主能够在如此惊涛骇浪中安稳睡着，就更加推动我的思想，禁不住假设相反的场景——如果这群后来被斥责小信的人，在当时拥有并且表现出一定程度的信心，会发生什么呢？这其实是一个非常值得我们深思的想象，就是我们看经文的时候我们既要顺着想、也要反着想，平时听道的时候也是一样的道理。就是当我们看到了一个现象、听到了一个教训的时候，不光要想我们顺着这个现象或者顺着经文，将会得到什么样的结局，还要想如果做出相反的反应和应对，会有什么样的结局，这也是圣经很多地方常用的一种强调的手法，我们要锻炼自己举一反三、主动思考的能力。把这个能力应用在这段经文中，我想那可能将会是非常奇妙、甚至他们会见证超越现在所经历的神迹的，因为当他们没有信心的时候已然看到了如此的一个神迹，如果他们有一点点信心——当我们这样假设的时候，对他们应该不算过分，因为这时候他们已经跟在主的身边见证了那么多的神迹，从迦拿婚宴水变酒到他们白天经历的这诸多的医治的神迹，并且不是一个、两个、三个人，而是所有的人。凡是有病的，无论是什么样的疾病，无论是谁，主都医好了他们。所以我们看到他们没有信心，那其实是更出乎意料的。所以我们无法对主耶稣斥责他们这种没有信心的表现发出任何的质疑。

如果我们他们有真信心的话，就是能够在主睡着的时候安静等待，我想他们会经历一个等待中见证神主动做工，那将是更美的结局。现在我们没有机会看到这究竟是怎么样的结局了，只能顺着今天的经文继续的往下看。随后主被他们叫醒了，主做了两件事，斥责了他们的不信，同时也斥责了风和海——那风和海就大大的平静了。我们先停在这里，思想这里面到底意味着什么。

自然界的主人¶

大自然是神所创造的¶

在这里要彰显的是什么呢？我们知道风和海是从来没有被人“掌握”的力量，是人从来没有办法去征服的“大”自然。虽然人总是宣告人定胜天的信念，甚至能够下海、登月，但是人类没有任何办法改变台风的轨迹。
我们可以看到每天在太平洋上都会产生非常多的飓风，发动一场中等规模的飓风所耗费的能量，相当于现在全部人类活动一周所消耗的。根据国家气象信息中心发布的消息，按每年产生 100 场飓风来计算，每年要消耗的能量相当于人类 3600 年消耗的！这么巨大的能量是谁在驱动？是谁给出来的呢？我们都知道能量守恒定律，能量不会凭空的出现，也不会凭空的消失，它总是从一个地方来往一个地方去。在这一点上，我们相信上帝的人有一个极大的优势，因为我们知道唯一且绝对正确的答案，那就是大自然的一切都是神所创造的。今天看到的经文，很自然的给我们上了一课，就是带我们认识了自然界的主人，它的君王是主耶稣基督。

人类的渺小在一场台风的例子中显明出来，但是却每天都在自然的发生，这些事情彰显在我们的眼前，是要引起我们的思考和关注。圣经严厉地责备了世人的视而不见。罗马书一章19到二十节，我们非常熟悉的经文，这里说：

[!bible]+ Romans 1:19-20 - CUNPS ¹⁹神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 ²⁰自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

这就是罗马书的开篇，保罗没有先讲救恩，而是先讲人的罪。这个表达顺序有没有给我们现在传福音的方式有什么亮光呢？我们习惯一开始就讲恩典，往往讲的和听的人都欢喜，但是对罪的忽略会带来严重的问题，这样的种子经常撒到了浅土石头地里，当下欢喜领受，一遇到风吹草动，这个“信徒”就会质疑恩典在哪里？进而变成认为我们所传讲的福音都是假的。

保罗在这里首先要让人明白的是人的“罪” 就显明在日常生活中。有很多人说“我没有罪”、“我是个好人啊”，但是这里保罗谴责他们说，藉着所造之物就可以晓得的一个真理就是神是存在的，并且神的永能和神性是明明可知的，让人无可推诿。什么意思？就是如果现在你不承认有罪并且不顺服不敬拜神的话，等到了审判的那一天，那个人就会哑口无言。因为他不能说我不认识神，我也没有听到过神的信息。透过一场台风就可以让所有有大脑有正常思维的人知道，肯定是有一位神在控制着这一切。证实了保罗所说的，人所要知道的已经透过大自然这一个窗口充分的显示给了我们。

在新约的另一处经文：希伯来书一章10到12节也能看到：

[!bible]+ Hebrews 1:10-12 - CUNPS ¹⁰又说：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。
¹¹天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了；
¹²你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。

是谁创造了一切？这里给出了答案。经文说主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的，并且天地都要灭没你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，你要将天地卷起来，像卷起一件外衣；天地都改变了，唯有你永不改变，你的年数没有穷尽。这是让我们看到了之后就能明白天和地不仅是主所创造出来的的，并且它们有一个必将终结的结局。但是主是没有结局的，主是昔在、今在、永在，是三位一体的真神的一个位格。我们敬拜的这位上帝，祂的是年数是没有穷尽的。既然是这样，我们回到经文看即便风浪这么大，甚至让门徒都非常害怕——他们肯定都以为自己马上就没命了，实际上在神的面前这一切是如此的微不足道。因为风和浪都有结局，即使它们在某个时刻看起来是如此的有威力和威严，但在神的面前，它们真的是不值一提的。或者换一种说法，神有能力和权柄设立大自然、止息风浪、换掉天地。
现在，我们可以从真实的风和浪，联想到属灵的生活中很多时候也是如此——有多少由罪掀起的惊涛骇浪啊！撒旦试图用这个来惊吓我们，但是我们确切知道的一件事情是一切都有尽头，除了我们所相信的那位上帝。

让我们一起来总结这一点。大自然如此的有能力，但是在它背后是有更有能力的一双手创造了它，掌管着它。那跟主耶稣基督的关联是什么呢？从创世纪到其实里我们都可以看出来，是主创造了这一切。主耶稣基督在天地万物的被造中起的作用是，一切都是藉着祂的手所造的。这个总结带领我们进入下一个主题。

耶稣在创造中的作用¶

先来看两处经文，首先是歌罗西书1:16节：

[!bible]+ Colossians 1:16 - CUNPS ¹⁶因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。

以弗所书 2:10：

[!bible]+ Ephesians 2:10 - CUNPS ¹⁰我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

圣经告诉我们，耶稣直接执行了天地万物被创造的工作。当神的灵运行在水面上的时候，主耶稣基督在那里；当各从其类的植物、动物被创造出来的时候，是主在那里作工；当神决定要创造我们人类之前，有一个神圣的三位一体的会议，主耶稣在里面。是圣父、圣子、圣灵一同完成了所有的创造的工作。

耶稣有权柄掌管自然¶

因此，耶稣有权柄来掌管自然。在腓立比书的 2:9-10我们看到：

[!bible]+ Philippians 2:9-10 - CUNPS ⁹所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
¹⁰叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，

主耶稣基督被授予了全部的权柄，祂创造了的一切的受造之物都要降伏在耶稣的名下。所以在这样的情况下，耶稣基督只用说一句风平静吧，浪静止吧，它们就应声而止，大大的平静了——对神来说是自然，对我们来说是超自然。但经过上面的探讨，我们知道这是可以理解也是可以接受的。

整卷圣经都在为主耶稣基督做见证，并在各处启示我们，祂是掌管万有、祂是创造万有的。所以歌罗西书 3 章说主是一切、又在一切之内。所以他掌管我们的这一切的万有。关于主对自然界的权柄，在读诗篇的时候有更深的体会。我们在这里稍微节选几篇非常美好的诗篇一起研读一下。

89:11说天属你，地也属你；世界和其中所充满的都为你所建立。特别的在107：23-30中，和马太福音8章23到27节形成了完美的对应。诗人写道：

[!bible]+ Psalm 107:23-30 - CUNPS ²³在海上坐船，在大水中经理事务的，
²⁴他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。
²⁵因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。
²⁶他们上到天空，下到海底；他们的心因患难便消化。
²⁷他们摇摇晃晃，东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智慧无法可施。
²⁸于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。
²⁹他使狂风止息，波浪就平静。
³⁰风息浪静，他们便欢喜；他就引他们到所愿去的海口。

107篇这几节经文好像在对马太福音的这几节经文进行一个非常诗意的描写，除了文体不一样、写作的年代不一样。仔细对比这两处经文会发现其实是一模一样的。在海上坐船，在大水中经理事务的是谁？是门徒，是跟着耶稣所在的小船的加利利海边那些渔民。他们看见耶和华的作为，看到了自己的绝望，但是和诗篇中的人一样，他们仍然存有指望，就是他们在苦难中哀求耶和华。一样的苦难，一样的哀求。所以我们今天能学到的一点就是，在任何的风浪之中，你要记得看向船尾。谁在船尾睡觉？谁在那里和我们在一条船上？当你发现是主耶稣基督在那里的时候，一定要冒着被斥责的风险——当然主不会斥责我们即便有也不要害怕——去求告祂，去呼求神来施行拯救。然后我们就能得到拯救，这是一个亘古不变的真理。无论是旧约的诗篇中，还是在门徒的经历中，我们也发现了不止一次相似的记录。在福音书中就有两次斥责风浪的神迹。所以对于我们来说，就是每一个基督徒，对于每一个主的门徒来说，我们在一切的患难中，在一切的风浪中，无论是生活中的风波，还是工作中的苦恼，我们去求告神，那神一定在那里。神一定会答应我们并且拯救我们。

现在的人对于自然的错误崇拜¶

从相反的角度来理解经文，主要警戒错误崇拜自然能力的人。在这里所批评的对象，不只是不信的人。不信的人固然对自然的崇拜到了一个非常根深蒂固的程度，很多的信徒对大自然也有错误的认识。
在台湾，这里是东亚文化一个缩影。就是任何事物都能够成为他们敬拜的对象。你会发现每一颗长得古老的树下有牌位，路边的石头有牌位，他们在对自然进行敬拜。

他们认为这样是在敬拜神，但实际是在敬拜一种他们不明白也没有办法掌控、却能够操纵自己生命的一股神秘力量，这个力量有一个通俗的名字，叫大自然。撒旦也将他们的敬拜对象伪装成了各样的神，有雷神、有雨神，有这个神、那个神。所以他们走到什么地方就敬拜什么神。这是世人在不认识真神的情况下，有这样错误的一个认知，进而有错误的敬拜。
那我们信徒呢？我们有很多的人，其实在非常多的时候，也是对自然的力量有一些误解。自然的力量就是我们在许多时候不经意间所表现出来的像门徒一样的没有信心，例如我们经常说顺其自然。什么叫顺其自然？就是我们放弃了我们所坚信的，我们所要在主的心意里去追求的那样一个主的结局。但是当一件事情似乎是没有办法靠着我们自己的力量去抗拒的时候，我们就说“顺其自然吧”。自然不是我们不能认识，不能明白的势力，也不是任凭着倾覆我们这信仰之船的狂暴力量。经过学习前面的经文，我们可以看到在船尾有主耶稣基督的时候，我们力量的源泉，我们生命的保障，正与我们同在。所以当我们看到许多的事情发生，甚至要吞没我们生命的时候，我们要有正确的认知。即便这件事情让我现实的生命丧失了，但是我只要能够确信主耶稣基督在我的生命中，那这就是主给我预备的结局，我就应当大大的欢喜。欢喜在于我能够尽早地回到了主的怀抱。正确的认知就是我们在许多事情上无能为力的时候，在许多的事情上掀起了这种心理的惊涛骇浪的时候，大声的求告神来帮助我们。

门徒的惧怕¶

我们有信心做到这一点，是因为门徒在当时是跟我们一样的，都在惊恐和小信之中。不要想着门徒都是伟大的一群人，因为我们现在看到约翰、老约翰、保罗、彼得充满了神的大能，就常会有这样的误解。我们会说彼得是掌管着天国钥匙的彼得，是在地上能够捆绑和释放的彼得，是教会的柱石，我比起他来算什么呢？就是这样的一位彼得，我们看他当时是什么样的情形。
他在畏惧，他在害怕。他的畏惧产生在哪里呢？他的畏惧产生在不信。所以我们就明白了：第一，我们和门徒是一样的人。他们不是天生有领袖气质，也不是天生就是刚强壮胆的。当我们看到彼得三次不忍主的时候可以明白，当看到多马的怀疑的时候、当看到腓力在主的考验面前失败的时候。约翰？他似乎是一个满有忧愁，或者是说心思细腻的一个人。

总之，他们是各样各种各样普通的人，我们也是。我们有各样的性格，我们有各样的小信、怀疑，但是我们看到了门徒们在圣灵的带领下，在主耶稣基督的教导下经历了这样一场又一场的风波之后，他们成长成了怎样的人？主对他们是有全部的信心的，在祂被钉在十字架上的时候，在祂复活升天的时候，祂没有备选方案，祂将国度交托给了十一个软弱和胆怯到不承认祂的名、四处逃走的门徒。如果从人的视角来看，耶稣是失败的，因为祂的门徒们在听到有关祂复活的报告后，一个相信的都没有，他们不信也不明白。但是就是这样的一群人，彻底改变了整个世界。

所以我们呢？我们在今天也是这样的一群人，我们是改变我们所在世代的那群人。在使徒的时代，他们被神使用，在我们这个年代我们一样要被神所使用。我们知道这是一个日渐败坏，并且充满了邪恶、淫乱，各样的诱惑，各样的罪的世代，但是我们不惧怕。即使我们惧怕我们也可以向神呼求说，主啊，救我们，我们快丧命了。所以这是我们看到的第一点就是门徒，和我们是一样的人。

但是我们更深入的看到另外一点，是要我们吸取的教训。当天门徒在白天看到了主耶稣基督行了那么多的神迹，看到祂忙碌的医治、赶鬼，祂每句话带出的权柄是如此的巨大，但到了晚上，他们就都忘记了。今天我们能说我们的生命中没有见过这一切吗？我们能够忽略掉我们身上所经历的一切医治的大能、一切拯救的大能吗？我们和门徒一样，往往是忽略了。所以当看到门徒的不信的时候，我们就像照镜子一样，我们不是要去嘲笑他们，附和着说他们这群小信的人；也不要因看到我们自己的小信，就灰心丧气。

耶稣的纠正¶

我们不用惧怕，在一切的风浪中，只要来到主的面前，祂就会纠正这一切。我们今天在之前讲论的一切，只是在铺垫，主耶稣接下来的举动才是我们重点要看到和领受的。重点是要看耶稣的纠正带来的结果，以及门徒对耶稣的行为的反应，这是我们要用心记住的。

耶稣纠正了两个事情，第一个是斥责门徒，祂在这里说，你们这群小信的人呢！意思是责备他们，就不能有一点信心吗？倘若他们有信心，他们会耐心的等待。看看这位在船尾熟睡的主耶稣基督，到底要在什么时候醒来帮助他们解决这一切。如果他们再有信心一点。他们是不是可以藉着祷告，求天父平静风和海？如果他们知道主耶稣是上帝的儿子，就必然相信神不会修手旁观。

在圣经中多次看到了“你们这些小信的人呢！”，这个指责的对象好像都是对着祂的门徒发出的。是祂觉得祂的门徒比起其他人更加的软弱吗？不是的，是祂更加的爱祂的门徒，祂要用这11个人，他要使用他们成为重要的器皿，唯一的器皿。所以在今天我们是谁呀？我们是这一个现行国度中掌管着天国钥匙的人。我们口中所传扬的恩言，不是我们有能力发出，而是我们作为神的工具和器皿，藉着圣灵的感动和主给我们的爱心，让我们能够发出来这一切福音的信息，信心的信息。所以在生活中，要让众人看到我们能够凭着信心胜过一切的风浪。在一切的风波之中，我们有一个稳固的表现，就是我们不会因着我们的任何的损失，气急败坏，甚至抱怨埋怨。要知道埋怨是对神的极大的亵渎，当我们埋怨的时候我们就是在犯罪。因我们埋怨的对象通常是某一个人，但是实际上我们再仔细想一想，我们埋怨的不是这个人，我们是埋怨造他的神，只是我们没有那样的胆量，直接去指责神，所以我们就去埋怨人。但是我们同时知道神是掌管一切的发生。所以当我们埋怨——即不停的问这件事情为何发生，而不是存有一颗顺服的心来领受神所命定的结局是怎么样的时候，就是一个我们要被斥责的时候。这时候就要想起今天所看到的这些经文，那个声音就要在我们的心里响起：主说你们这群小信的人呐，为什么没有荠菜种那样的信心呢？

我们继续看第二个来自耶稣的纠正，祂斥责了风和海。
这一个神迹带来的反应是众人大大的希奇，通过平行经文看到，不仅是希奇，他们还大大的惧怕。他们之所以这么希奇，是因为这群人熟悉关于弥赛亚的经文，他们心里清楚明白风和海惟独掌管在神的手中。没有一位世上的君王——虽然他们很想这样做，想要掌管风和海掌管大自然的力量——没有一个人能做到。反过来说，只要有一个人能做到这一点，那这个人他不可能和神没有关系，或者更确切的说，祂一定是神。
今天我们看到了许多假装自己是神的人，去斥责大自然、试图去改变大自然，我们看到他们有果效吗？没有，他们都是在自欺欺人。所以我们在这里看到耶稣的权柄的施行在风和海的时候，无疑就宣告了耶稣是君王、是神的这个身份。

代入他们的视角，让我们感同身受，他们的反应是很自然的。因为我们在这里可以想象得到他们惧怕的是什么。他们惧怕的不仅仅是要命的暴风现在变得大大的平静，平静到令人窒息的那种平静，以致于他们的船不像是航行在海面上，连没有一丝风的湖面上的船也做不到如此的安稳。我们都坐过船，有相关的经验，我们都知道船它是一直在摇晃的，即使没有风浪也会摇晃，但是那时候的平静像是停在了镜面上一样。

神在我们中间¶

比起神迹，更令人敬畏的是神在我们中间¶

但他们惧怕的不仅仅是这个令人惊奇的景象。他们更怕的是身边的神。这一位掌管天地万有的神，让刚才能够让人丧命的风和海进入“死亡”的神就在他们身边。这才是他们惧怕的主要原因。当彼得在渔船上再次看到复活的基督的时候，他直接跳进了水里，因为他知道他自己没有办法在这一位大能的、圣洁的神面前站立得住。在哈巴谷书中我们看到神的荣耀的描述，当神经过的时候，能力从光线射出，大山都要融化，小山都要战抖，这是何等的荣耀！那么我们是不是要惧怕呢？做神的儿女最可喜的一点就是我们不用惧怕，这给了我们极大的喜乐和信心。希伯来书的作者劝勉我们，‪我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（来 4:16）这是一个多么可喜的命令！

回应和应用¶

所以今天查考的经文不仅彰显了主耶稣基督拥有权柄。祂君王的权柄体现在方方面面。祂有医治疾病的权柄，祂有掌管大自然的权柄。在接下来的学习中，我们还会看到祂能够平静一切的混乱，祂能够战胜死亡。我们更加看到了这样大有能力的一个神，祂其实就在我们不远的地方。刚才在诗篇107篇说他们上天、入海的时候找不着神，但他们呼求的时候就得了拯救，说明神就在他们心里，也在我们心里。当我们呼求的时候，我们开口是说阿爸天父，这是何等亲密的关系，是藉着主耶稣基督建立起来的。是没有任何人\没有任何事能够阻断的。我们在罗马书八章清楚的看到，没有任何的人或者事物能够让我们与神的爱隔绝。

这一定是我们每一个人要存着信心、盼望、喜乐牢记的。这一点就是我们在犯任何罪的时候，不要惧怕撒旦。撒旦可能兴起罪来攻击我们，想要动摇我们，但是如果我们的根基是立在磐石上，如果我们是遵行主耶稣基督并祂天父的旨意，我们就不至于跌倒。
遵行旨意就是结出好果子来，这让我们再一次回到登山宝训。登山宝训是值得我们一生去反复的诵读、默想的珍宝。当我们有这样的证据展现在人和神面前的时候我们一定是坦然无惧的。无论我们过去的罪，现在的罪，未来的罪神都已经赦免。到审判的时候，没有一个人是说我从哪一天开始重生了，从此以后凭着自己的努力，我过上圣洁的生活了，所以我拥有义，没有一个人是这样说的，更没有一个人能做到。我们都是因着披戴主耶稣基督，在主耶稣基督这个方舟里，因着祂一次永远的献上——祂是我们的大祭司，也成了我们的祭物——所以我们才能够坦然无惧的来到神的面前去呼求一切的慈爱怜悯。

稍微再思想多一点让我们更加喜乐的事，我们就结束今天的信息。我们要想到当时在门徒的身边，是不是还有很多的人？平行经文提到，有许多的船跟着他们。主耶稣基督是单单拯救了门徒吗？不是的，还有门徒旁边跟随他们的这一群人。所以对于我们来说，这有一个更大的希望。
喜乐在这里是什么？我们的家人和朋友，我们是有义务带着他们去认识主耶稣基督，同蒙这一份恩典的。而且只要是我们照着主的旨意行，就可以知道我们的家人也比一同蒙福。虽然现在还有不信的，虽然现在还有悖逆的，但是我们要坚持不断的为他们祷告，为他们祈求。我们祈求的是求神开启他们的心窍，让他们在与我们一生共度人间道路的时候，在灵里也有一段这样战胜风浪的旅程。当我们在求告神的时候，一起经历过风浪的人都要得救。

我们一起低头，献上感恩的祷告。