2025-03-03 中文
March 3¶
今日读经：
- 民数记 3:1–4:49
- 诗篇 30:1-7
- 箴言 10:30-32
- 马可福音 8:1-21
注解：
民数记 3:1 亚伦和摩西。 因本章强调亚伦和他的儿子们，亚伦被首先提及。西奈山。 耶和华首次向摩西传达拣选亚伦和他儿子们为祭司的旨意是在出埃及记28:1–29:46，当时摩西在西奈山的云中（出24:18）。
民数记 3:4 以利亚撒和以他玛。 摩西之约下以色列未来的祭司都是亚伦这两个儿子的后裔。以利亚撒和他的后裔后来被特别赐予大福（见民25:10–13）。
诗篇 30:2, 3 你医治了我。 唯独神是独特的医治者（见出15:26；申32:39；诗107:20）。大卫赞美神将他从濒死之境救回。
诗篇 30:5 这种鲜明的对比构成了圣经中最具敬拜意义的见证之一（见赛54:7,8；约16:20–22；林后4:17的原则）。
马可福音 8:2 我怜悯他们。 只有在这里和对应的经文（太15:32）中，耶稣用这个词形容自己。当祂喂饱五千人时，耶稣表达了对人们迷失属灵光景的“怜悯”（6:34）。在这里，祂表达了对人们物质需要的“怜悯”。耶稣能体恤他们的饥饿，因祂自己也经历过（太4:2）。
第三天：耶稣警告的“法利赛人的酵和希律的酵”是什么？
怀疑的法利赛人在马可福音8:11中要求“从天上来的神迹”，要求更多奇迹来证明耶稣的弥赛亚身份。他们对耶稣在地上行的无数神迹仍不满足，要求某种天文奇观。耶稣已经给了他们足够的证据，却拒绝迎合他们的属灵盲目。验证祂是神子和弥赛亚的至高神迹将是祂的复活（太16:39,40）。
耶稣警告门徒要防备“法利赛人的酵和希律的酵”。“酵”是一种酵母，悄悄地繁殖并渗透到它所接触的一切中。在新约中，“酵”通常象征罪的邪恶影响。法利赛人的“酵”包括他们的错误教导（太16:12）和虚伪行为（路12:1）。希律安提帕的“酵”是他的不道德和腐败行为（见6:17–29）。法利赛人和希律党人联合反对基督（3:6）。
令耶稣惊讶的是，门徒完全误解了祂的意思，以为祂在谈论物质的食物。祂关心的是属灵的真理，而非世俗的物质问题。耶稣问他们：“你们的心还是愚顽吗？”（17节），暗示他们悖逆、属灵迟钝，无法理解属灵真理。祂也提醒他们，祂有能力供应他们可能缺乏的一切。
From The MacArthur Daily Bible Copyright © 2003. Used by permission of Thomas Nelson Bibles, a division of Thomas Nelson, Inc, Nashville, TN 37214, www.thomasnelson.com.
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