2025-03-08 中文
March 8¶
今日读经：
- 民数记 13:1–14:45
- 诗篇 31:19-24
- 箴言 11:15
- 马可福音 10:32-52
注解：
民数记 13:1 耶和华晓谕摩西。 根据申命记1:22,23，百姓在摩西挑战他们去占领那地后，首先请求派遣探子。在此，耶和华确认了百姓的愿望，并命令摩西派遣他们。
诗篇 31:23 爱耶和华。 圣经中的爱包括态度的回应和实际的顺服（参见申6:4,5；10:12；约14:15,21；15:10；约二6）。赏赐与报应的保证是圣经的格言（例如，申7:9,10）。
马可福音 10:45 人子来，并不是要受人的服事。 耶稣是仆人式领导的最高典范（参见约13:13–15）。万王之王、万主之主（启19:16）放弃了祂的特权（腓2:5–8），并以无私的牺牲服事他人。为多人作赎价。 “赎价”指为释放奴隶或囚犯所付的代价；“为”意为“代替”。基督为那些信靠祂的人代死，是圣经中最荣耀、蒙福的真理（参见罗8:1–3；林前6:20；加3:13；4:5；弗1:7；多2:14；彼前1:18,19）。赎价并非付给撒但，正如一些错误的赎罪论所教导的。圣经将撒但描述为要被击败的仇敌，而非需要安抚的统治者。赎价是付给神，以满足祂对罪的公义和圣怒。在付赎价时，基督“亲身在[十字架]上担当了我们的罪”（彼前2:24）。
第八天：如果探子的报告是真实的，为什么它被称为“恶信”？
探子被特别召去探索神应许给以色列的地。这次探索为摩西提供了征服那地的重要信息。虽然那地确实流奶与蜜，但“亚衲族的后裔”也在希伯仑的坚固城中（民13:22）。亚衲可能是亚希幔、示筛和挞买的祖先。他们以身高和力量著称（申2:21；9:2）。“那地的民……强壮”（28节），强壮到无法被征服（31节）。“巨人”在那地（33节）。该词在创世记6:4中用于描述洪水前住在地上的强壮之人。亚衲的后裔被夸张地比作这些巨人，导致探子在他们面前自视为蚱蜢。
在30节，迦勒同意其他探子的报告，但呼吁百姓上去占领那地，因为他知道在神的帮助下，他们能够战胜强敌。十位探子的报告是恶信，因为它夸大了那地居民的危险，试图激起并灌输恐惧给以色列人，最重要的是，它表达了他们对神及其应许的无信心态度（32节）。结果“全会众……哭号”（14:1）并“发怨言”，甚至希望自己死在埃及或旷野（2节）。这“恶信”使他们准备“立一个首领回埃及去”（4节）。
From The MacArthur Daily Bible Copyright © 2003. Used by permission of Thomas Nelson Bibles, a division of Thomas Nelson, Inc, Nashville, TN 37214, www.thomasnelson.com.
Additional Resources