2025-04-16 中文
4月16日¶
今日读经：
- 约书亚记 21:1–22:34
- 诗篇 46:7-11
- 箴言 14:12-13
- 路加福音 13:1-22
注解：
约书亚记 21:43-45 耶和华将所应许的全地赐给以色列人。 这总结了神实现祂向亚伯拉罕后裔赐地的约定(创 12:7；书 1:2, 5-9)。神也信守祂的话，赐百姓安息(申 12:9, 10)。在某种意义上，迦南人已被制服，正如神所应许的被军事征服(书 1:5)，不再构成即时威胁。然而，并非所有敌人都被赶出，留下一些日后引起麻烦的隐患。但神的百姓未能充分履行他们的责任，在各地区完全占据应许之地。
诗篇 46:7 万军之耶和华与我们同在。 神圣战士(见"万军之耶和华"，如诗 24:10；48:8；59:5)宝贵的亲自同在(参见"神与我们同在"，赛 7:14；8:8, 10)确保了祂子民的安全。
诗篇 46:10 你们要休息，要知道我是神。 这双重命令——不要惊慌并承认祂的主权，可能既是为安慰祂的国民，也是为警告所有其他国家。
路加福音 13:11 被鬼附着，病了十八年。 这表明她无法直立的身体疾病是由邪灵引起的。然而，基督并不需要驱赶鬼，只需宣告她得释放(第12节)，所以她的情况似乎与祂常遇到的其他被鬼附的案例有所不同。
路加福音 13:12 耶稣叫过她来。 这医治并非应求而行；祂主动采取行动(参见 7:12-14)。此外，这并不需要她或任何人特别的信心。耶稣有时要求信心，但并非总是如此(参见 8:48；可 5:34)。
第十六天：灾难是神审判的标志吗？
当听说加利利人在圣殿献祭时被罗马当局追捕并杀害的事件，或许是因为他们是煽动性的狂热分子，耶稣问祂的听众："你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？"(路加福音 13:2)。许多人认为灾难和突然死亡总是表明神对特定罪行的不悦(参见约伯记 4:7)。因此，那些遭受非同寻常苦难的人被认为犯有更严重的道德过错(参见约翰福音 9:2)。
耶稣并不否认灾难与人类邪恶之间的联系，因为所有这类苦难最终源于人类堕落的咒诅(创 3:17-19)。此外，特定的灾难确实可能是某些罪恶的结果(箴 24:16)。但基督挑战人们认为自己在道德上优于那些在灾难中受苦的人的观念。祂呼吁所有人悔改(第3节)，因为所有人都面临突然毁灭的危险。没有人能保证有时间为死亡做准备，所以现在是所有人悔改的时候(参见林后 6:2)。
耶稣还提到西罗亚的另一场灾难，显然是保护水渠的塔楼之一倒塌，可能是在建设过程中，导致一些人死亡(第4节)。同样，人们心中的问题是关于灾难与罪恶之间的联系("更为有罪")。耶稣回应说，这样的灾难不是神用来挑出特别邪恶的群体处死的方式，而是对所有罪人的警告。
From The MacArthur Daily Bible Copyright © 2003. Used by permission of Thomas Nelson Bibles, a division of Thomas Nelson, Inc, Nashville, TN 37214, www.thomasnelson.com.
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