2025-04-17 中文
4月17日¶
今日读经：
- 约书亚记 23:1–24:33
- 诗篇 47:1-9
- 箴言 14:14
- 路加福音 13:23-35
注解：
约书亚记 24:15 今日就可以选择所要事奉的。 约书亚的父亲榜样（使人想起亚伯拉罕，创18:19）是他自己和他的家都事奉耶和华，不事奉假神。他呼召以色列众人也如此行，他们也承诺要事奉耶和华（21、24节）。
箴言 14:14 心中背道的。 这个术语常被先知使用（赛57:17；耶3:6、8、11、12、14、22；8:5；31:22；49:4；何11:7；14:4），在此是用来澄清什么样的人是背道者。他属于愚昧人、恶人和悖逆者的类别，与敬虔的智慧人形成对比。这是先知用来描述背教不信者的词。
路加福音 13:23 得救的人少吗？ 这个问题可能由几个因素引起。曾经跟随基督的大群人已减少到忠实的少数人（参见约6:66）。虽然仍有大群人来听道（14:25），但委身的跟随者却越来越少。此外，基督的信息似乎常常是为了使那些三心二意的人却步。祂自己也曾说，路是窄的，找着的人也少（太7:14）。这与犹太人的信念相矛盾，犹太人认为除了税吏和其他声名狼藉的罪人外，所有犹太人都会得救。基督的回答再次强调了进窄门的困难。复活后，在耶路撒冷楼上聚集的门徒只有120人（徒1:15），在加利利只有约500人（林前15:6）。
路加福音 13:29 他们要从四方来。 通过提到从地极四方来的人，耶稣清楚表明即使外邦人也会被邀请参加天国的筵席。这与当时流行的拉比思想相悖，但与旧约圣经完全一致（诗107:3；赛66:18、19；玛1:11）。
第十七天：为什么耶稣在路加福音13:32中称希律为"狐狸"？
有人认为耶稣使用这种表达很难与出埃及记22:28、传道书10:20和使徒行传23:5相调和。然而，那些经文适用于日常言语。先知作为神的代言人，带着神圣权柄说话，经常被差遣公开斥责领袖（参见赛1:23；结22:27；何7:3-7；番3:3）。由于耶稣以完全的神圣权柄说话，祂完全有权以这种方式称呼希律。拉比著作中常用"狐狸"来表示一个既狡猾又无价值的人。那些在希律权势下战兢的法利赛人，必定对基督的勇气感到惊讶。
耶稣给希律的信息是："看哪，今天明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了"（32节）。这表达仅表明基督按着自己神圣的时间表行事；并非要列出字面上的三天日程。这类表达在闪族用语中很常见，很少按字面意义用来指定确切的时间间隔。"成全"，即通过死亡完成祂的工作。（参见来2:10；约17:4、5；19:30）希律威胁要杀祂，但在祂的时候未到之前，没有人能杀害基督（约10:17、18）。
耶稣还说："先知在耶路撒冷之外丧命是不能的"（33节）。当然，并非所有殉道的先知都死在耶路撒冷。这句话可能是一句熟悉的谚语。这句话充满讽刺意味，指出大多数旧约先知都是死在犹太人手中，而不是外敌之手。路加将这句话收入其福音书，强调了这一部分的主题——耶稣为了受死而坚定不移地前往耶路撒冷。
From The MacArthur Daily Bible Copyright © 2003. Used by permission of Thomas Nelson Bibles, a division of Thomas Nelson, Inc, Nashville, TN 37214, www.thomasnelson.com.
Additional Resources