2025-04-25 中文

April 25¶

今日读经：

• 士师记 15:1–16:31
• 诗篇 51:1-6
• 箴言 14:31-32
• 路加福音 18:1-23

注解：

士师记 16:20 他却不知道耶和华已经离开他。 这是被遗弃之怒的悲剧。他的罪使他失去了神同在的大能。这一原则贯穿整本圣经（参创6:3；箴1:24-31；太15:14；罗1:24-32）。

士师记 16:24 他们赞美他们的神。 一个人的罪带来未得救的人群对假神的称颂，这是极大的悲哀，因为唯有神才配得称颂。

诗篇 51:1 慈爱。 即使大卫犯下大罪，他仍知道，只要神凭着祂坚定不移的慈爱（立约的爱），赦免就必然可以得到。

诗篇 51:4 唯独得罪了你。 大卫明白，每个寻求赦免的信徒都应明白，虽然他严重亏待了拔示巴与乌利亚，但他真正得罪的是神和神的圣洁律法（参撒下11:27）。

诗篇 51:5 我是在罪孽里生的。 大卫也承认，他的罪完全不是由神导致的（4b节、6节），也不是偶然出现的偏差。相反，大卫罪的根源在于他堕落、败坏的本性，是从受孕那一刻起就有的。

第二十五天：为何人的义无法带来救恩？

路加福音18:9-14中法利赛人与税吏的比喻蕴含着丰富的因信称义真理。它完美地阐明了一个完全没有个人义行的罪人，如何透过悔改的信心立刻被神宣告为义。这比喻是对那些信靠自义的法利赛人说的（10-11节）。这种对自义的信靠是引向灭亡的盼望（参罗10:3；腓3:9），因为人的义——即使是最严谨的法利赛人所行的义——也达不到神的标准（太5:48）。圣经一贯教导，罪人称义是因神完全的义归算到他们账上（参创15:6；罗4:4、5；林后5:21；腓3:4-9）——这税吏（或任何人）得救，唯有凭借这个根基。

法利赛人一周禁食两次（12节），这已超过了圣经任何律法的要求。通过高举自己的行为，法利赛人表明他所有的盼望只在于他不像别人那样坏。他完全缺乏对自己不配和罪性的认识。

税吏的谦卑在他的姿态和行为中显而易见（13节）。这是一个被迫面对自己罪恶真相的人，他唯一的回应就是完全的谦卑和悔改。他与法利赛人在各方面形成鲜明对比。"神啊，开恩可怜我这个罪人！"除了神的怜悯，他别无指望。这正是律法要引导每个罪人达到的地步（参罗3:19、20；7:13；加3:22-24）。他"被称为义"（14节），也就是因归算的义被神看为义人。