2025-04-30 中文
4月30日¶
今日读经：
- 撒母耳记上 1:1–3:21
- 诗篇 53:1-6
- 箴言 15:8-11
- 路加福音 20:27-47
注解：
撒母耳记上 3:1 童子撒母耳。 撒母耳不再是个小孩子（2:21, 26）。虽然犹太历史学家约瑟夫认为他当时12岁，但他很可能是个少年。这里翻译为"童子"的希伯来词，也用于描述大卫击杀歌利亚时的情形（17:33）。耶和华的言语稀少。 士师时代是一个先知活动极为有限的时期。神所赐的为数不多的异象也不广为人知。默示。 直译为"异象"。这是通过听觉或视觉体验传达的神圣启示。
撒母耳记上 3:19 耶和华与他同在。 耶和华的同在与撒母耳一起，正如后来与大卫同在一样（16:18; 18:12）。耶和华的同在证实了祂对这人服事祂的拣选。使他所说的话一句都不落空。 撒母耳凭神的授权所说的每一句话都应验了。撒母耳话语的应验证明他是神的真先知（参见申 18:21, 22）。
箴言 15:11 阴间和灭亡。 参见27:20。阴间或"Sheol"是死人之处。"灭亡"指外在刑罚的经历。参见约伯记26:6。
路加福音 20:37 荆棘篇。 出埃及记3:1–4:17。在那段经文中，神向摩西表明自己是亚伯拉罕、以撒、雅各的神——使用现在时态。祂没有说祂"曾是"他们的神，而是"我是"他们的神，表明他们的存在并未随着死亡而终结。
路加福音 20:40 他们不敢再问他什么。 耶稣回答的问题越多，就越清楚地表明祂的理解力和权柄远远超过文士和法利赛人。
第30天：哈拿的两次祷告教导我们关于祷告的什么？
在撒母耳记上1:10,11中，哈拿在"心里愁苦"时许愿，要将她的儿子归给耶和华，以回应神赐给她儿子的恩惠。她以"婢女"的身份祷告——这是在至高主权神面前谦卑顺服的自称方式。她请求"眷顾我"，寻求耶和华的特别关注和眷顾。她要将孩子"终身归给耶和华"，这与一般拿细耳人的誓愿不同，后者通常只持续一段特定时间（参见民6:4, 5, 8）。
与她从愁苦中发出的祷告相比，哈拿在2:1-10中从喜乐中祷告。哈拿祷告中的突出思想是耶和华是公义的审判者。祂使骄傲的（毗尼拿）降卑，使谦卑的（哈拿）升高。这祷告有四个部分：1）哈拿因耶和华的拯救向祂祷告（第1-2节）；2）哈拿警告骄傲人耶和华的降卑（第3-8d节）；3）哈拿肯定耶和华对祂圣民的信实看顾（第8e-9b节）；4）哈拿祈求耶和华审判世界并使祂的受膏者兴盛（第10d-e节）。这祷告与撒母耳记下22:2-51大卫的诗歌有许多显著的用词相似之处："角"（2:1；22:3），"磐石"（2:2；22:2, 3），拯救/救恩（2:1, 2；22:2, 3），坟墓/阴间（2:6；22:6），"雷声"（2:10；22:14），"王"（2:10；22:51）和"受膏者"（2:10；22:51）。
From The MacArthur Daily Bible Copyright © 2003. Used by permission of Thomas Nelson Bibles, a division of Thomas Nelson, Inc, Nashville, TN 37214, www.thomasnelson.com.
Additional Resources